casa para... frades
uma habitação contemplativa para frades franciscanos
Este convento abrange um design arquitetônico distinto que integra a linguagem tipológica monástica de espaços individuais e compartilhados justapostos. Caracterizado por uma estrutura celular inicialmente designada para ocupação individual, a manipulação formal do objeto totêmico levou à criação de câmaras internas, onde agora existem espaços religiosos compartilhados. O ato de esculpir esses espaços da estrutura celular pré-existente resultou em uma estética vertical em certas facetas, divergindo da aparência celular predominante do edifício e sinalizando visualmente espaços coletivos. Além disso, alterações deliberadas na grade celular facilitaram a circulação em torno de aglomerados de células por meio de circulação vertical carregada por pontos. Inversões no nível do solo foram implementadas para predeterminar pontos de circulação vertical e fornecer acesso ao edifício. Situado no topo da montanha Morro do Pai Inácio, em uma área rural desértica do Brasil, a colocação do edifício influenciou seu design, com a massa situada no topo de um penhasco sendo esculpida pelo contorno do penhasco, integrando-se perfeitamente à paisagem natural. Este empreendimento arquitetônico combina tipologias religiosas e celulares, resultando em um edifício estrutural e funcionalmente abrangente que ecoa a natureza única da missão e do estilo de vida dos frades franciscanos.
Frei Lourenço começa seu dia com uma oração.
Ele cai da cama e sente o cheiro do ar fresco.
Ele lava o corpo e escova os dentes,
então veste seu manto como uma bainha querida.
São duas da manhã, pelo amor de Deus,
O nascer do sol é tardio para os frades acordados.
Eles fluem em bandos descendo as escadas barulhentas,
Para a capela para assuntos excessivamente conscientes.
A oração e o canto enchem seus corações de alegria,
Que lindo é que suas vozes preencham esse vazio tectônico.
A Doutrina pode tê-los bloqueado no lugar,
Mas os sinos da manhã os levaram para o abraço amanteigado do café da manhã.
Eles se moveram pela cozinha, rápidos e eficientes,
Para não ofuscar a grande onisciência de Deus.
Sente-se e converse sobre um prato com uvas,
O refeitório brilha com o brilho da luz do sol.
Para a sala do capítulo e o claustro,
O trabalho começou e todos compartilham como irmãos.
O jardim é exuberante e o convento limpo,
As mensagens enviadas, a máquina mais eficiente.
Lá vão eles, para a cidade para se encontrar,
Doentes e idosos, para pregar contra a derrota.
As crianças são ensinadas e levadas à alegria,
É hora de retornar ao vazio tectônico.
O almoço chegou e as orações também,
Jesus é Rei e nenhum ser humano se compara a Ele.
Eles tiram uma sesta em suas celas,
Depois, voltamos à cidade para encher algumas conchas vazias.
“É noite”, diz a lua,
É hora de orações noturnas e vésperas que nos fazem desmaiar.
Jantar quentinho e cheio de vapor,
Cartas na biblioteca, embora apenas esquemas divinos.
Querido Deus do céu lá em cima,
Obrigada por encher meu dia de amor.
Deito-me na cama enquanto o tempo passa,
Esta é minha oração noturna, para Jesus Cristo, que seu santo nome brilhe.
Casa para Frades é um projeto com duas configurações programáticas distintas: espaços individuais e compartilhados. Com uma estrutura celular que, em seu estado regular, abrigaria apenas o programa individual de 'célula', as operações formais do objeto totêmico deram forma a câmaras internas que foram esculpidas a partir da estrutura celular pré-existente, onde os espaços compartilhados existem. Esses espaços compartilhados são religiosos por natureza, embora variem em especificidade. Essas câmaras são a capela, a biblioteca, a casa capitular e o refeitório, com cozinha e enfermaria adjacentes.
Esses espaços, por meio do processo de escavação da estrutura, desenvolvem uma linguagem mais vertical em algumas faces, contrastando com a aparência celular do edifício.
Além da mudança programática introduzida pela escultura dos espaços compartilhados, inversões estratégicas da grade celular permitem a circulação em torno de grupos de células por meio de circulação vertical carregada por pontos. No nível do solo, outra inversão pré-determina pontos de circulação vertical e fornece acesso ao edifício. As células do solo até os espaços compartilhados são vazios de paredes espessas que abrigam escadas, quando possível para fornecer acesso, ou criptas para os frades mortos.
Todas essas operações estão acontecendo dentro do totem até a ocorrência do sítio. Como o objeto é colocado no topo desta montanha em uma área rural desértica do Brasil, chamada Morro do Pai Inácio, a parte da massa que está empoleirada no topo de um penhasco é esculpida pelo contorno do penhasco, estendendo a característica natural através do edifício.
Casa para Frades é um convento para frades franciscanos, uma tipologia que requer células vivas e espaços compartilhados compactos, bem como um claustro e jardim. Os frades vivem a maior parte do tempo fora do convento; sua missão de vida é pregar e, portanto, as horas do dia que não são gastas em oração são focadas em espalhar o evangelho. Por isso, os frades franciscanos não são estacionários (embora haja exceções) ou presos a um lugar específico, como monges ou freiras. Eles fazem votos de pobreza, castidade e obediência a serviço da sociedade e, portanto, dependem de apoio caritativo. Eles podem permanecer em um local por um tempo, mas a natureza de sua missão é se mudar.
O propósito do convento, então, é fornecer um lugar tranquilo e isolado para oração, descanso e refeições, enquanto eles realizam sua missão em um determinado lugar. Mas assim como os turistas que escalam o Morro do Pai Inácio e partem em poucas horas, um determinado grupo de frades eventualmente partirá, talvez depois de meses ou anos na estação, e então outro chegará. As moradias da Casa para Frades, então, não são colocações permanentes, mas sim abrigos confiáveis que são doados à irmandade para o uso de muitas missões.
Casa para Frades não é preto; ela depende das abstrações da bricolagem para desenhar uma relação concreta entre tipologias religiosas, especificamente capelas, e tipologias celulares, particularmente apartamentos, a fim de chegar ao seu uso programático. Ele também depende de abstrações da forma do totem para chegar às operações formais iniciais que então se acumulam na criação da massa estrutural e das câmaras. O resultado dessas operações formais é duas vezes ain't black. O totem não é preto, e também a massa removida de dentro dele.
Como resultado, Casa para Frades, que é composto pelo totem, o totem removido e as abstrações da bricolage… não é preto. Três vezes.
